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易入情难逃
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177 他的性格会脱节

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在谢文初的观点里,他认为我们每一个人都有多重人格。

除了单纯的婴儿时期。

我们在遇到一些令自己的恼火的事,但又无法解决时,心里会产生一种脱离现实的想象。比如跟上司之间有矛盾,你装着孙子被人骂的狗血淋头,这时候心里也许会想,如果你坐在他的位置,一定会大骂他一顿还回来。或者立马就有骨气的掀桌子辞职不干,炒了他的鱿鱼。更有甚者会产生强烈的怨气,希望自己能杀了他就好,并且在内心的阴暗里,为他策划了出数次的死亡,并为之暗爽。

但从这些想象里出来,大部分人还是乖顺的模样,该做什么还做着自己的事,那些想象是他们明知自己不会做到的事,不符合自己性格的事。

还有些人,常常会忘记自己刚刚做了什么事,或者想不起自己是什么时候做完了这件事。又或者是觉得这个动作很熟悉,这个地方似曾相识,但你确确实实没有做过,也没有来过这里,产生一种记忆的断片。

一个温文尔雅的人,喝上几瓶酒,开始撒泼,大哭大骂,变得不像自己。

谢文初认为那就是人性的多面,是你在本我的基础上衍生出的子人格,在你的自我不能够再坚定的控制住自己时,他们就会出现,占据你的身体,为你内心的压抑寻找的一个宣泄的窗口,创造出理想中超我的存在。

解离性人格障碍,与我们不同的,在一个解离二字。

子人格失去控制,裂变剥离出一个单独的“人”,共享这幅躯体,做着不同的事。

谢文初否认了沈易的分裂,却不否认他的多面性,他把那定义为面具,认为那是可控制的伪装。他告诉我,其实沈易对自己这些性格的控制,会比我们任何一个人都要更好,他如果认定了一张面具,需要他,就会把原本的自己抛开,真正活成这副面具的模样。用一种心理暗示,或者自我催眠来告诉自己,这就是他的面孔,从生活方式,思维习惯,任何一个细节,都变成他设定的样子。

但是他有自己的底线,他的自我会在行为逾越时,对这个“人”提出警告。主人格不管面具怎么交换,就算我们看不到,也会始终清醒的存在着。他们是交叉融合存在的,而不是分裂,他们有互相插手共同生活的权利,同时也能自由的控制该换上哪一副面孔,以此来保护自己。

我坐在他的诊疗室里,听着他的话,懵懵懂懂的问他:“谢医生,您是怎么知道哪一个才是他的主人格?”

谢文初眯起眼眸,把椅子转向我,轻声道:“最先存在的那一个,就是他的主人格。每个人都有脆弱的一面,这是他应该藏起来的,而不是去创造的,你觉得一个随时会被追杀的人,有必要给自己套一层弱小的皮囊吗?”

我搜肠刮肚想了许多借口,还是说服不了自己,摇了摇头。

谢文初说:“要解释他合理的理由,就是他本身就存在着,那就是他的自我,一切的掌管者,一个软弱无能,只懂得依赖的人。”

我把思维转到了周岩那些话上,问谢文初:“你对他的治疗是从十八岁开始的,有

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